第29条的救治的例子是:“伤寒,脉浮,自汗出,小便数,心烦,微恶寒,脚挛急,反与桂枝欲攻其表,此误也。得之便厥,咽中干,烦躁吐逆者,作甘草干姜与之,以复其阳;若厥愈足温者,更作芍药甘草汤与之,其脚即伸;若胃气不和、谵语者,少与调胃承气汤;若重发汗、复加烧针者,四逆汤主之。”
以上可见仲景对救治“变证”采用了“随证治之”之法,既有其灵活性,也有其原则性,其中的妙义可谓层出不穷。
第一层的意义:如因其吐逆烦躁,而手足厥冷,则先用甘草干姜汤以扶其阳(指脾阳);又因出现心烦脚挛急,而用芍药甘草汤以滋其阴(指肝阴);如因其人胃气不和,而发生谵语的,则可少少吃一点调胃承气汤,以和胃气之燥热;若是因为重发汗,复加烧针逼汗,而致手足厥逆者,则用四逆汤以回少阴之阳气。
本条说明其人阴阳两虚,投用桂枝汤反攻其表的误治之变证。处理误治后的各种证候,应权衡其缓急先后,设法御变,皆是因证而施,妙乎一心,此即仲景“随证治之”妙谛之所在。
然而细审其救治之层次,对阴阳两虚之先后,大有学问可讲,不能轻轻放过。先用甘草干姜汤(甘草四两、炙,干姜二两)以扶脾阳,而不急于先用芍药甘草汤以滋阴血。先治阳虚,仲景实遵《内经》“阳生阴长”的宗旨。为何本方重用炙甘草四两,干姜反用二两?其中的妙义在于,因为扶阳虽为急务,然而考虑到阴血不足,两脚挛急的一面。所以仲景从阴阳两方着眼,才重用了炙甘草而少用了干姜,为的是扶阳之中,而又避免燥药伤阴,治阳不犯阴,庶可相安无事。这种心细如发,老成持重的精神,正所谓“行方智圆”而为后人立法。至如所用之芍药甘草汤一方,乃取《内经》“酸甘化阴”之旨。大能补血柔肝、缓急止痛。此方药少力专,是从桂枝汤中抽出,用于临床而效如桴鼓,而成为稀有。
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